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徐旺生來校做“解構中國古代農業社會——從中西“君權神授”之“事先指定”與“事後附會”存在本質不同談起”的專題講座

閱讀次數:日期:2014-12-03

2014年12月03日,我校bevictor伟德官网邀請到中國農業博物館研究員,中國農業曆史學會常務理事、副秘書長徐旺生老師,為我校師生做了“解構中國古代農業社會——從中西‘君權神授’之‘事先指定’與‘事後附會’存在本質不同談起”的專題講座。講座由bevictor伟德官网孫洪升老師主持,伏霖、路乾等多位教師出席了講座。  

  

徐旺生研究員從秦漢時期談起,提到中國古代沒有西歐基督教這樣強勢的教派來決定君權,皇權合法性沒有教皇進行“事先指定”,而是以“事後附會”的方式予以确定,這使得社會對王權極度崇拜并具有強烈的重新洗牌的欲望,從而緻使王權的傳遞極度不穩定。中央集權的郡縣制度也由此産生,中國徹底退出了封建制度,加之儒家祖宗崇拜且強調傳宗接代人人有責,中國社會逐步進入了消滅中産階層建立集權體制的進程,形成了與西歐多重分封建的等級制有别的官民兩重結構。王朝與小農群體兩個階層組成的社會結構是脆弱的,法理上兩者可以相互轉換,這最終形成了世界曆史上次數最多、程度最大的農民戰争系列,改朝換代,貫穿至清末。徐老師提到,在此期間還出現了諸多值得深思的現象,分别是:兩個重新洗牌(政治上爵位的隔代降封與科舉流官制度、經濟上多子繼承),兩個不計成本(帝王維護統治、農民傳宗接代),兩個變量(農民的負擔變量、收成變量),兩個依賴(人口紅利依賴、環境依賴),兩個均衡(農業單位面積上高産與人口數量增長之間高水平均衡、窮人多子繼承下與富人一夫一妻多妾下人均财富的低水平均衡)。  

會後,徐旺生研究員與在座師生進行了深入的交流,對大家提出的問題,徐旺生研究院進行了細緻的解答,通過這種互動交流,加深了大家對該問題的認識,講座良好。   

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